对《梁山泊民间想象与演义：传说中的水浒》的几处商榷

尹一朋

在《梁山泊民间想象与演义：传说中的水浒》看到一些观点，值得商榷，这里逐一进行讨论。

                                                         

       《梁山泊民间想象与演义：传说中的水浒》文章里提到“……《三国演义》和《水浒传》是从民间故事和市井评书中演绎过来的……”

      ——《三国志演义》和《水浒全传》不能说是“源于评书，又归于评书”，因为“评书”这个概念并不是形成于宋元平话的年代，评书是说唱文学的一种，源于明清时的说书家柳敬亭先生。我们可以说《三国志演义》和《水浒全传》是“源于说书，又归于说书”。

      文章里还提到“与另外两部名著《西游记》和《红楼梦》不同，在《三国演义》和《水浒传》成书前，就已经有广泛的群众基础了，即使后来成书，关于这两部书里的人物故事和传说就一直没有停止演绎过。”

      ——《西游记》也并不是像《红楼梦》那样的成书过程，早在《西游记》小说形成之前就有西游记杂剧、平话和《大唐三藏取经诗话》说经话本。因此，《西游记》并非像《红楼梦》那样成书以前在民间没有广泛群众基础。

       文章中提到的关于《水浒后传》众英雄“最终在李俊带领下于登州出海，前往暹罗国金鳌岛自立逍遥。”

      ——此处有误，因为按照陈忱《水浒后传》小说里所写的，当时李俊早已在金鳌岛了，在其麾下效力者有花荣之子花逢春（娶了暹罗国公主）等人物，最后渡海去投李俊聚义的应是包括呼延灼、王进、李应、阮小七、呼延钰、徐晟在内的另一部分老少英雄，带着饮马川和登云山的人马。

       另外，文章中提到“在今天所流传的南宋时期107个说书‘话本’中，归在‘朴刀杆棒’类目之下，涉及水浒英雄故事题材的就有《青面兽》、《花和尚》、《武行者》三出。”

       ——其实，在“朴刀杆棒”类目之下，涉及水浒英雄故事题材的话本，除了有《青面兽》、《花和尚》、《武行者》以外，还有《石头孙立》。




【（插图）《水浒》第八回「柴进门招天下客，林冲棒打洪教头」】


【（插图）《水浒》五十六回「徐宁教使钩镰枪，宋江大破连环马」】

拈花小和尚

对。我支持你。
最少第二条，《西游记》和《红楼梦》的创作过程绝非一类。

尹一朋

拈花小和尚 发表于 2023-3-2 15:55
对。我支持你。
最少第二条，《西游记》和《红楼梦》的创作过程绝非一类。 ...

当代，说西游记故事的评书作品不算少，但很难见到评书文本。